حدیث روز

 پيامبر صلى الله عليه و آله:


هر كس روزى اى دارد كه حتما به او خواهد رسيد. پس هر كس به آن راضى شود، برايش پُر بركت خواهد شد و او را بس خواهد بود و هر كس به آن راضى نباشد، نه بركت خواهد يافت و نه او را بس خواهد بود. روزى در پى انسان است، آن گونه كه اجلش در پى اوست.

اعلام الدين ص342

42


 

نوشته شده توسط کریمی در یکشنبه بیست و ششم شهریور 1391 ساعت 10:0 موضوع | لینک ثابت


سخن سردبیر

باعرض سلام و خسته نباشید خدمت اهالی محترم وعرض
      تسلیت شهادت امام حسین(ع)ویاران باوفایش به
       پیشگاه مقدس امام زمان(عج) وتمام شیفتگان آن
         حضرت و آرزوی قبولی عزاداری هایتان.
  عاشورا سالروز عروج خونين سبك بالان عاشقي است
كه با شهادت خويش حماسه جاودانه و با شكوهي در تاريخ آفريدند.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:42 موضوع | لینک ثابت


امیر المؤمنین علیه السلام خطاب به خاک کربلا فرمودند: چه خوشبوئی‌ای خاک! در روز قیامت قومی از تو بپا خیزند که بدون حساب و بی‌درنگ به بهشت روند.

شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 4، ص 169

پیامبر اسلام صلی اله علیه و آله و سلم فرمودند: کربلا پاک‌ترین بقعه روی زمین و از نظر احترام بزرگ‌ترین بقعه‌ها است و الحق که کربلا از بساطهای بهشت است.
بحار الانوار، ج 98، ص 115 و نیز کامل الزیارات، ص 264


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:42 موضوع | لینک ثابت


حادثه کربلا



حادثه کربلا دو صفحه بی نظیر دارد؛ صفحه سفید و نورانی و صفحه تاریک و سیاه و ظلمانی.
به اعتقاد استاد مطهری صفحه تاریک آن: «از نظر تنوع جنایت بی مانند است. حدود بیست و یک نوع پستی و لئامت در آن رخ داده که حتی در جنگهای صلیبی و آنچه اروپائیها در اندلس مرتکب شدند به پای آن نمی رسد. اگر فقط به این صفحه نگاه کنیم فقط باید شعر مرثیه بگوییم و بس.
صفحه دیگر آن حماسه و افتخار و نورانیت، تجلی حقیقت، انسانیت و حق پرستی است و بشریت حق دارد در برابر آن به خود ببالد. جنبه حماسی این حادثه صد برابر بر جنبه جنایی آن می چربد. جنایت این است که فقط یک صفحه اش [آن هم جنایات آن را ]بخوانند و آن را از نظر هدف منحرف نمایند. امام حسین علیه السلام یک مکتب است و پس از مرگش زنده تر می شود، بنی امیه گمان می کرد حسین علیه السلام را کشت و تمام شد، ولی بعد فهمید که مرده حسین مزاحم تر است. تربت او کعبه صاحبدلان است و باز تصمیم گرفتند قبرش را خراب کنند، اما هرگز موفق نشدند نام و یاد و مکتب او را از بین ببرند. از نظر اسلام، شهادت امام حسین علیه السلام از دیدگاه فردی و اجتماعی موفقیت آمیز بود.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:41 موضوع | لینک ثابت


درس‏های قیام خونین عاشورا


عاشورا، مائده بزرگ روح انسان است در تداوم اعصار، تجسّم اعلای وجدان بزرگ است در دادگاه روزگار، صلابت شجاعت انسان است در تجلّیگاه ایمان، طواف خون است در احرام فریاد، تجلّی کعبه است در میقات خون، نقش بیدار گذرها و رهگذرهاست در کاروان دراز آهنگ زندگی‏ها و عبورها.
عاشورا، رواق سرخ حماسه است در تاریکستان سیاهی و بیداد، قلب تپنده دادخواهان است در محکمه بشرّیت، طنین بلند پیروزی است در گوش آبادی‏ها، عطشی است دریاآفرین در اقیانوس حیات، رسالتی است بزرگ بر دوش اسارتی رهایی‏بخش.
عاشورا، رکن کعبه است و پایه قبله و عماد امّت و حیات قرآن و روح نماز و بقای حج و صفای صفا و مروه و جان مشعر و منا.
و عاشورا ، هدیه اسلام است به بشریت و تاریخ ...

عاشورا، سراسر مدرسه عشق است و آموزگار هدایتگر آن، حسین بن علی علیه السلام. این واقعه عظیم، در تاريخ بشرى موجى ‏پديد آورد و مسلمان و غيرمسلمان را با ارزش‏هاى متعالى و مفهوم حيات هدفدار آشنا ساخت. هر اندازه كه انسان‏ها با درس‏هاى نهفته در آن حركت ‏خونين و ژرف آشناتر گردند، به همان ميزان عزّتمند خواهند زیست و پايه‏هاى حكومت طاغوت‏ها را خواهند لرزاند.
درس‏هايى كه از عاشورا مى‏توان گرفت، در گفتار و کردار امام حسين علیه السلام و يارانش دیده ‏میشود و كسى كه ‏به دقت در مجموعه اين واقعه بنگرد و آن را فرا راه خود قرار دهد، با اين درس‏های انسان‏ساز آشنا مى‏گردد.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:41 موضوع | لینک ثابت


حماسه حسینی

کلمه حماسه به معنای شدت و صلابت است .شخصیت حسین بن علی علیهماالسلام صِبْغَة حماسی دارد و باید با وجود و سرگذشت او یک احساس حماسی داشته باشیم، نه یک احساس تراژدی و مصیبت، رثا و نفله شدن. شخصیتهای حماسی جنبه نژادی و قومی دارند؛ یعنی مخصوص یک قوم و نژاد معین و یک آب و خاکند، اما در مورد امام حسین علیه السلام چنین نیست. او یک شخصیت حماسی است، اما حماسه انسانیت و بشریت، نه حماسه قومیت. سخن، عمل و روح امام حسین علیه السلام هیجان و حماسه مافوق حماسه هاست و علت شناخته نشدن ایشان نیز همین است.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:41 موضوع | لینک ثابت


توکل

امام محمد باقر علیه السلام در سخنی گهربار فرمودند: «کسی که به خدا توکّل کند، شکست نمی‏خورد» و قیام خونین عاشورا، سرشار از این آموزه نیک الهی است که فرجامی جز پیروزی حق بر باطل را نوید نبخشید. امام حسین علیه السلام گرچه به استناد دعوت‏نامه‏های کوفیان به سمت آنان حرکت کرد، ولی توکّل آن حضرت به خداوند متعال بود. به همین دلیل، وقتی میان راه، خبر بی‏وفایی مردم و شهادت مسلم بن عقیل علیه السلام را شنید، تصمیم خویش را تغییر نداد و برای انجام تکلیف، با توکل به خدا راه خود را ادامه داد. 


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:40 موضوع | لینک ثابت


رضا و تسلیم

یکی از آموزه‏های کربلا، راضی بودن به رضای الهی است. هدف امام حسین علیه السلام فقط خشنودی خدا و پیامبر او بود. اگر در آن قیام خونین، جان عزیزش را نثار کرد، اگر سخت‏ترین مصیبت‏ها را به جان خرید، و اگر خاندان گرامی‏اش را به دست اسارت سپرد، هدفی جز کسب رضای الهی نداشت. و در خطبه ای فرمودند:ما اهل بیت به آنچه خدا راضی است، راضی و خشنودیم. در مقابل بلا و امتحان او، صبر و استقامت می‏ورزیم . او اجر صبرکنندگان را به ما عنایت خواهد فرمود.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:40 موضوع | لینک ثابت


امـام صـادق عـليـه السـلام فـرمـودند: چـون كار حسين چنان شد كه شد (اصحاب و جوانهايش كـشـتـه شـدنـد و خـودش تـنـها ماند) فرشتگان به سوى خدا شيون و گريه برداشتند و گـفـتـنـد: بـا حـسـيـن بـرگـزيده و پسر پيغمبرت چنين رفتار كنند؟ پس خدا شبح و سايه حضرت قائم عليه السلام را به آنها نمود و فرمود: با اين انتقام او را مى گيرم .


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:39 موضوع | لینک ثابت



پرسش :
 چرا امام حسين(عليه السلام) از نيروي غيبي- ملائکه و اجنه و...- براي از بين بردن يزيد استفاده نکردند؟
 پاسخ از حضرت آيت اله العظمي حسين مظاهري(دامت بركاته):
سنت الهي بر اين است که کليه امور روي جريان طبيعي باشد و خرق عادت، يک استثناء است که در برخي از موارد، ضرورت دارد و در غير آن امور براساس جريان طبيعي، سير خود را انجام مي دهد؛ تا انسانها بر طبق اختيار، حق را برگزيده و باطل را کنار زنند.
پرسش : آيا ماجراي فُطرس ملک يا گريه و عزاداري ملائکه براي امام حسين(عليه السلام)، صحت دارد و حال آنکه ملائکه موجودات غيرعادي هستند؟ دليل آن چيست؟
 پاسخ از حضرت آيت اله العظمي حسين مظاهري(دامت بركاته):
در برخي از روايات و از جمله در زيارت ناحيه، اين موضوع ذکر شده و پذيرفتن اصل مسئله، محل اشکال نيست؛ اگر چه خصوصيات اين گونه امور و حقايق لطيف آن را نتوانيم درک کنيم.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:39 موضوع | لینک ثابت


فضائل زيارت عاشورا

بر حسب آنچه در فرمايش حضرت امام محمّد باقر (عليه السلام)و حضرت صادق (عليه السلام)در روايت علقمه و صفوان است : اوّل: ثواب دوازده هزار حج. دوم : ثواب هزار هزار جهاد . سوّم: ثواب دو هزار هزار عمره ; كه همه آنها را با حضرت رسول (صلى اله عليه وآله)و ائمّه اطهار (عليهم السلام)بجا آورده باشد . چهارم: ثواب مصيبت هر پيامبرى از اوّلين تا آخرين . پنجم :ثواب مصيبت هر رسولى . ششم: ثواب مصيبت هر وصيّى تا روز قيامت . هفتم:ثواب مصيبت هر صدّيقى تا روز قيامت . هشتم: ثواب هر شهيدى تا روز قيامت . نهم: بلندى مقام او صد هزار هزار درجه . دهم: نوشته شدن هزار هزار حسنه . يازدهم: محو شدن هزار هزار گناه . دوازدهم: رسيدن به درجه شهداى با آنحضرت تا حدّى كه به هيئت آنها محشور شود ، و در مقامات آنها داخل شود . سيزدهم: ثواب زيارت هر پيامبرى. چهاردهم: ثواب زيارت هر رسولى . پانزدهم: ثواب زيارت هر كسيكه زيارت نموده است آنحضرت را از آن روزى كه شهيد شده اند . شانزدهم: جواب سلام از آنحضرت (عليه السلام) بجهت قبولى زيارت او . هفدهم: قضاء و بر آورده شدن حوائج هرقدر و هرچند بزرگ باشد . هجدهم: سرور قلب بر وجه دوام و هميشگى و روشنى چشم بواسطه رسيدن به آنچه طالب باشد .و.. شرح زیارت عاشورا تالیف : حضرت آیت الله حاج سیداحمد میرخانى(ره ) نوزدهم: فوز به بهشت . بيستم: سلامتى از آتش . بيست و يكم: قبول شدن شفاعت او براى هر كس كه از خويش و بيگانه ، گرچه مستحق آتش جهنّم باشند ، جز دشمنان اهلبيت (عليهم السلام) . بيست و دوّم: ضمانت مؤكّده از حضرت صادق (عليه السلام) و از حضرت امام محمّد باقر (عليه السلام) و از حضرت امام زين العابدين (عليه السلام) و از حضرت ابى عبدالله (عليه السلام)و از حضرت مجتبى (عليه السلام)و از حضرت اميرالمؤمنين (عليه السلام) و از حضرت رسول (صلى الله عليه وآله)و از جبرئيل (عليه السلام) و از حضرت احديّت جلّ شأنه در حقّ زائر به اين زيارت آنكه زيارت او مقبول و سعى او مشكور ، يعنى كه هيچ مانعى سبب ردّ آن نشود. ائمه ما شيعيان خصوصاٌ امام زمان(ع) تأکيد به خواندن و مداومت به خواندن اين زيارت شريف داشته اند، چنانچه در ملاقاتی که سيد رشتی با امام زمان(ع) داشته اند، امام زمان به سيد رشتی می فرمايند: که چرا عاشورا نمی خوانيد و بعد سه بار می فرمايند عاشورا، عاشورا، عاشورا. (مفاتيح الجنان- شيخ عباس قمی)


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:39 موضوع | لینک ثابت


بالاترین مصیبت


اگر حضرت زينب نبود خون شهدا را هم پايمال ميكردند ما همه مديون اين عقيله بني هاشم و اين فدایی اهل بيت هستيم. حضرت زينب عليها سلام وقتي كه متولد شد قنداقه اش را دادند دست پيغمبرخدا، پيغمبر خدا گريه كرد. آقا چرا گريه مي کنيد فرمودند: به خاطر اينكه در مصائب برادرش ابا عبد اله شريك است. بعد فرمودند: هر كس براي حضرت زينب گريه كند مثل اين است كه براي امام حسن و امام حسين گريه كرده.


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:39 موضوع | لینک ثابت



عقل گفتش تشنه كامي، نوش كن

عشق گفتش بحر غيرت جوش كن

آب گفتش بر صفاي من نگر

قلب گفتش در وفاي من نگر

عافيت گفتش كف آبي بنوش

عاطفت گفتش كه چشم از وي بپوش

تشنگي گفتش تو را سازم هلاك

رستگي گفتش كه از مردن چه باك؟


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:38 موضوع | لینک ثابت


صاحب امتیاز:پایگاه بسیج حمزه سیدالشهدا جوجیل
مدیر مسئول:مصطفی قاسمی
سردبیر وطراح:جمال کریمی


 

نوشته شده توسط کریمی در چهارشنبه چهاردهم آبان 1393 ساعت 9:38 موضوع | لینک ثابت